Por Agência Brasil

O maracatu rural, ou maracatu de baque solto, teve origem nos engenhos da Zona da Mata de Pernambuco entre os séculos 19 e 20. Seus fundadores eram trabalhadores rurais. Ao longo dos anos, essa tradição incorporou elementos das culturas africanas, indígenas e europeias. Um dos maiores especialistas em maracatu Walter França, esclarece sobre as variações do maracatu.

“No maracatu pernambucano existem alguns tipos. Os mais tradicionais correspondem ao maracatu de baque virado, ou maracatu nação, e o outro é o maracatu de baque solto, ou também chamado de maracatu rural. Basicamente, essas são as diferenças entre os dois tipos de maracatu”, explica. 

Os primeiros registros desse folguedo datam de 1711, com maior presença no Recife, em Olinda e em cidades da Zona da Mata. O maracatu Cambinda Brasileira, fundado em 1918, é o mais antigo em atividade contínua no Brasil.

De acordo com o mestre Anderson Miguel o caboclo de lança, figura do maracatu, representa força, proteção e resistência.

“A Cambinda Brasileira carrega uma história muito rica na cultura. Feita por povo pobre, mas que ama o que faz. Muita coisa mudou a maneira de fazer maracatu hoje. Minhas fantasias mudaram também, o investimento é muito alto para se manter. O caboclo de lança é a figura importante do maracatu. É a função de guardião do maracatu. E quando ele se veste com a gola, com o chapéu, com a lança, ele toma toda a atenção do público. Mas, por trás da fantasia, tem muita história envolvida, começando pelo cravo que ele carrega na boca. Ali está toda a essência do caboclo, toda a sua proteção, todo o seu preparo, na nossa linguagem”.

O Cambinda Brasileira celebra 108 anos neste carnaval, sendo um dos maiores símbolos de resistência cultural e identidade do povo pernambucano.

* Repórter Lilian Dias – Empresa Pernambuco de Comunicação

Após sucessivas controvérsias envolvendo grupos de samba e o uso de “paredões” e carros de som no Sítio Histórico de Olinda, a prefeitura publicou um decreto que estabelece regras para a utilização de equipamentos sonoros durante a folia de 2026.

A nova norma prevê multa de R$ 10 mil para grupos que impeçam ou dificultem a passagem de agremiações tradicionais, como troças, blocos de frevo, maracatus e afoxés. Apesar disso, o texto mantém a autorização para carros de som no Sítio Histórico e não menciona os cordões de isolamento utilizados por baterias — prática alvo de críticas por parte de músicos e representantes de blocos tradicionais. O debate ganhou força após manifestações de maestros de importantes orquestras de frevo da cidade.

Na avaliação desses regentes, que atuam há décadas no Carnaval olindense, a circulação de grupos com carros de som e áreas isoladas compromete a mobilidade e aumenta o risco de acidentes nas ladeiras e ruas estreitas do centro histórico. Eles afirmam ainda que agremiações e camarotes que utilizam som mecânico desrespeitam a Lei Municipal que limita o volume a 60 decibéis pela manhã, 65 à tarde e 50 à noite em áreas residenciais.

A Associação das Agremiações de Frevo de Olinda divulgou carta aberta criticando a presença de baterias de samba com amplificação potente. Segundo o texto, além de descaracterizar o ambiente sonoro típico do carnaval olindense, a prática interfere diretamente no desfile das agremiações tradicionais.

Também entrou em pauta a necessidade de organização do fluxo de grupos no Sítio Histórico, área tombada pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) e reconhecida como patrimônio mundial pela Unesco.

Em meio à repercussão, a Bateria Cabulosa, um dos grupos que desfilam na região, informou que optaria por realizar seu cortejo na parte baixa da cidade, com o objetivo de evitar conflitos e transtornos, além de demonstrar respeito à cultura local e às diferentes expressões do carnaval.

Conforme o decreto, a utilização de equipamentos móveis de som depende de autorização prévia da prefeitura, que pode suspender ou cancelar a permissão em caso de descumprimento das regras. O pedido deve ser feito até esta sexta-feira (13).

Entre as proibições impostas aos equipamentos de som estão: impedir ou atrasar a evolução das agremiações tradicionais; comprometer a fluidez da circulação; e provocar obstrução física ou sonora que descaracterize a tradição da festa.